穿墙透壁——李乾朗中国经典建筑剖视(二)

2014-06-29 16:12:06   作者: Dean   评论:0   点击:
明洪武五年至嘉靖十八年 甘肃酒泉嘉峪关李乾朗先生2005年起着手绘图,以解剖图法展现中国建筑史经典建筑,包括年代古老、构造艰深、造型优

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明洪武五年至嘉靖十八年 甘肃酒泉嘉峪关

李乾朗先生2005年起着手绘图,以解剖图法展现中国建筑史经典建筑,包括年代古老、构造艰深、造型优美、融合文化、空间奇特、具创意、呈现中国文化特质的各种建筑,涵盖木构殿宇、楼阁、塔、城门、石窟、桥、民居等等五十余座建筑。

本书是台湾建筑师李乾朗二十年来中国古建筑考察的心得总结。涵盖神灵殿堂(佛寺、佛塔、石窟、喇嘛寺、道观、清真寺),帝王国度(城郭、宫殿、皇家园囿、 礼制建筑、陵墓),众生居所(城市、民居、书院、私家园林、桥梁)三个主要方面,时间从秦汉直到明清,空间遍布中华大地。作者在亲身体验的基础上,以既宏 观洗炼又抽丝剥茧的方式书写了中国古代建筑史。“一个地方的建筑史正是一部立体的历史书”。本书荣获“建筑与艺术”2010第三届中国建筑图书奖。

李乾朗先生观察建筑的视角很独特,他像一名逻辑缜密的外科医生一样,对中国经典古建筑进行透视和解剖,从每一处建筑细节入手,领略古代匠师高超的工 艺技 术。一幅幅精心绘制的剖视彩图,加上实景摄影图像与特色导览,使读者仿佛进入时光隧道,甚至像崂山道士那样穿墙透壁,体验每一座古建筑令人惊艳的空间美感 与建筑结构细节。“我每画完一幅建筑解剖图时,仿佛曾经回到建筑前世,在现场与主事匠师进行了对话,达到物我两忘的境界。”

作者又像是位仙风道骨的传统中医,为中国经典古代建筑细细把脉,觅其精髓,从儒、释、道的角度将中国建筑进行归类。他认为儒家文化对中国古建筑有很 大影 响,对称、天圆地方、中庸和谐、伦理有序是其特点;释家思想则是圆润有序的,受佛教思想影响此类建筑通常建筑顶部为尖状物,代表修行到一定程度时就会超脱 尘世;道家讲究天人合一,大象无形,很多道家建筑多位于山顶,表现了其天人合一的境界,道家建筑并没有特定的形,大多依地势和地理条件而建,没有对称性, 却乱中有序。中国古代建筑蕴藏的生命哲学也由此而显现出来。

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明弘治十七年 北京八达岭长城

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明洪武十九年 江苏南京城聚宝门

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明永乐初建 北京紫禁城三大殿

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紫禁城太和殿

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紫禁城角楼

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清康熙四十二年创建 河北承德避暑山庄金山岛

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清乾隆至光绪重建 北京颐和园

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元至元十三年 河南登封观星台

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明嘉靖九年始建 清光绪重建 北京天坛祈年殿

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明弘治十七年 山东曲阜孔庙奎文阁

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乾隆四十九年 北京国子监辟雍

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明永乐十四年 长陵祾恩殿

 

 

 

 

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苏州盘门

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平遥市楼

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明定陵

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清乾隆八-十七年 河北遵化 裕陵

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明正德十四年-嘉靖四十五年 湖北钟祥显陵

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皖南民居

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福建宁德楼下村民居

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清道光八年 福建永定大夫第

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清道光八年 福建永定福裕楼

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清光绪十一年 福建永安安贞堡

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清乾隆三十五年 福建华安二宜楼

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清光绪二十年 广东广州陈家祠

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下沉式窑洞

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明崇祯七年 福建连城 云龙桥

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苏州拙政园

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清同光 陕西榆林米脂姜氏庄园

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【完结】北京四合院

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