穿墙透壁——李乾朗中国经典建筑剖视(一)

2014-06-29 16:10:25   作者: Dean   评论:0   点击:
唐大中十一年 山西五台山佛光寺东大殿李乾朗先生2005年起着手绘图,以解剖图法展现中国建筑史经典建筑,包括年代古老、构造艰深、造型优美

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唐大中十一年 山西五台山佛光寺东大殿

李乾朗先生2005年起着手绘图,以解剖图法展现中国建筑史经典建筑,包括年代古老、构造艰深、造型优美、融合文化、空间奇特、具创意、呈现中国文化特质的各种建筑,涵盖木构殿宇、楼阁、塔、城门、石窟、桥、民居等等五十余座建筑。本书是台湾建筑师李乾朗二十年来中国古建筑考察的心得总结。涵盖神灵殿堂(佛寺、佛塔、石窟、喇嘛寺、道观、清真寺),帝王国度(城郭、宫殿、皇家园囿、 礼制建筑、陵墓),众生居所(城市、民居、书院、私家园林、桥梁)三个主要方面,时间从秦汉直到明清,空间遍布中华大地。作者在亲身体验的基础上,以既宏 观洗炼又抽丝剥茧的方式书写了中国古代建筑史。“一个地方的建筑史正是一部立体的历史书”。本书荣获“建筑与艺术”2010第三届中国建筑图书奖。

李乾朗先生观察建筑的视角很独特,他像一名逻辑缜密的外科医生一样,对中国经典古建筑进行透视和解剖,从每一处建筑细节入手,领略古代匠师高超的工 艺技 术。一幅幅精心绘制的剖视彩图,加上实景摄影图像与特色导览,使读者仿佛进入时光隧道,甚至像崂山道士那样穿墙透壁,体验每一座古建筑令人惊艳的空间美感 与建筑结构细节。“我每画完一幅建筑解剖图时,仿佛曾经回到建筑前世,在现场与主事匠师进行了对话,达到物我两忘的境界。”

作者又像是位仙风道骨的传统中医,为中国经典古代建筑细细把脉,觅其精髓,从儒、释、道的角度将中国建筑进行归类。他认为儒家文化对中国古建筑有很 大影 响,对称、天圆地方、中庸和谐、伦理有序是其特点;释家思想则是圆润有序的,受佛教思想影响此类建筑通常建筑顶部为尖状物,代表修行到一定程度时就会超脱 尘世;道家讲究天人合一,大象无形,很多道家建筑多位于山顶,表现了其天人合一的境界,道家建筑并没有特定的形,大多依地势和地理条件而建,没有对称性, 却乱中有序。中国古代建筑蕴藏的生命哲学也由此而显现出来。

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北宋乾德二年 福建福州华林寺大殿

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北宋乾德二年福建福州华林寺大殿

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北宋皇佑四年 河北正定隆兴寺摩尼殿

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北宋 河北正定隆兴寺转轮藏阁

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金 山西五台山延庆寺大殿

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南宋 明 福建泉州开元寺

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明万历三十四年 山西五台山显通寺无梁殿

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北魏 嵩岳寺塔

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唐永徽三年创 长安年间重修 陕西西安慈恩寺大雁塔

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唐宝历元年 云南大理崇圣寺千寻塔

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辽清宁二年 山西应县佛宫寺释迦塔

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元至正八至十六年 北京妙应寺白塔

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清顺治八年 北京北海白塔

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元大德五年 山西五台山塔院寺大白塔

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清乾隆十三年 北京香山碧云寺金刚宝座塔

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北魏太和八至十三年 云冈石窟9、10窟

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唐延载二年 莫高窟96窟

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明初 青海乐都瞿昙寺

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清顺治六年 青海湟中塔尔寺密宗学院

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清乾隆十五年 北京雍和宫万福阁

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清乾隆二十年 河北承德普宁寺大乘阁

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清乾隆三十二年 河北承德普陀宗乘庙

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清乾隆三十二至三十六年 北京北海小西天

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北宋太平兴国四年 山西太原晋祠圣母殿

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北宋太平兴国四年山西太原晋祠圣母殿

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明永乐十年 湖北武当山南岩宫

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明崇祯始建 新疆喀什阿帕克和卓麻札

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清乾隆四十三年 新疆吐鲁番苏公塔礼拜寺

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明洪武 陕西西安华觉巷清真寺一真亭

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